К определению христианского богословия
Nov. 15th, 2010 01:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alexiyВ предыдущем "богословском" посте был поднят вопрос о том, что такое христинское богословие.
Самое короткое и общее определение богословия, которое можно дать, следующее:
Богословие – это вера церкви, выраженная в словах.
Если конретизировать, то можно взять определение Карла Барта:
Для евангельского уха (или глаза :)) слова о "символах" могут показаться неприемлимыми. Но если учесть пояснения Барта, то можно принять его определение. Его пояснения по поводу символов следующие:
"Священное Писани и вероисповедные кредо располагаются не в одной плоскости. Дело не обстоит таким образом, что мы должны с равным благоговением и любовбю почитать Библию и традицию, пусть даже в ее самых достойных проявлениях. Никакое вероисповедание, относящееся к Реформации или к нашим дням, не впрове притязать на такое же почтение со стороны той или иной церкви, какое надлежит оказывать единственно Священному Писанию. Однока это не означает, что в церкви не следует внимать свидетельству отцов и почитать его. В этом свидетельстве не звучит Слово Божье, как у Иеримии или Павла, но оно все же имеет высокое и важное значение и, послушные заповеди "почитай отца и мать свою", мы и в деле возвещения, и в научной работе в области догматики непременно будем учитывать то, что сказали наши отцы. Священное Писание обладает обязательным авторитетом. Этого мы не не можем сказать о вероисповедных кредо, но ведь существуют и необязательные авторитеты, котороые тем не менее воспринимаются всерьез. Подобно тому, как наши телесные родители не предстают перед нами в качестве Бога и все-таки обладают для нас авторитетом, так и здесь речть идет об относительном авторитете".
Кстати, кто-то из оппонентов предлагал рассмотреть определение христианской теологии Льюисом, но мне кажется, что оно вызовет еще больше вопросов. Вот что Льюис пишет в книге "Просто христианство":
"Доктрины -- это не Бог. Они представляют из себя своего рода карту. Но карта эта составлена на основании опыта, пережитого сотнями людей, которые вошли в реальное соприкосновение с Богом".
Это определение по своему правильное, но слово опыт все же не является определяющим в христианском богословии. Поэтому я бы не стал брать его за основу.
В любом случае, в богословии есть несколько моментов, которые нам необходимо учесть:
1. Источник. Это несомненно Божественное откровение. Это откровение выражено в Писании. Поэтому можно сказать, что источником богословия является Писание.
2. Церковь. Христианское богсоловие развивается в христианском сообществе, т.е. в церкви.
2. Методология. Что бы правильно понять содержание откровения, необходимы некие инструменты. Например, герменевтика.
3. Выражение. Богословие имеет своей целью передачу веры. Эта передача требует использования ясного и понятного языка. Язык сущетсвует в конкретной культуре и времени. Следовательно богословие учитывает, ту культуру в которой находится, а следовательно позьзуется философскими построениями.
Самое короткое и общее определение богословия, которое можно дать, следующее:
Богословие – это вера церкви, выраженная в словах.
Если конретизировать, то можно взять определение Карла Барта:
"Догматика - это наука, в которй церковь в соответствии с тем или иным уровнем своего знания, руководствуясь Писанием и своими символами, критически осмысляет содержание своего возвещения" (К. Барт "Очерк догматики").
Для евангельского уха (или глаза :)) слова о "символах" могут показаться неприемлимыми. Но если учесть пояснения Барта, то можно принять его определение. Его пояснения по поводу символов следующие:
"Священное Писани и вероисповедные кредо располагаются не в одной плоскости. Дело не обстоит таким образом, что мы должны с равным благоговением и любовбю почитать Библию и традицию, пусть даже в ее самых достойных проявлениях. Никакое вероисповедание, относящееся к Реформации или к нашим дням, не впрове притязать на такое же почтение со стороны той или иной церкви, какое надлежит оказывать единственно Священному Писанию. Однока это не означает, что в церкви не следует внимать свидетельству отцов и почитать его. В этом свидетельстве не звучит Слово Божье, как у Иеримии или Павла, но оно все же имеет высокое и важное значение и, послушные заповеди "почитай отца и мать свою", мы и в деле возвещения, и в научной работе в области догматики непременно будем учитывать то, что сказали наши отцы. Священное Писание обладает обязательным авторитетом. Этого мы не не можем сказать о вероисповедных кредо, но ведь существуют и необязательные авторитеты, котороые тем не менее воспринимаются всерьез. Подобно тому, как наши телесные родители не предстают перед нами в качестве Бога и все-таки обладают для нас авторитетом, так и здесь речть идет об относительном авторитете".
Кстати, кто-то из оппонентов предлагал рассмотреть определение христианской теологии Льюисом, но мне кажется, что оно вызовет еще больше вопросов. Вот что Льюис пишет в книге "Просто христианство":
"Доктрины -- это не Бог. Они представляют из себя своего рода карту. Но карта эта составлена на основании опыта, пережитого сотнями людей, которые вошли в реальное соприкосновение с Богом".
Это определение по своему правильное, но слово опыт все же не является определяющим в христианском богословии. Поэтому я бы не стал брать его за основу.
В любом случае, в богословии есть несколько моментов, которые нам необходимо учесть:
1. Источник. Это несомненно Божественное откровение. Это откровение выражено в Писании. Поэтому можно сказать, что источником богословия является Писание.
2. Церковь. Христианское богсоловие развивается в христианском сообществе, т.е. в церкви.
2. Методология. Что бы правильно понять содержание откровения, необходимы некие инструменты. Например, герменевтика.
3. Выражение. Богословие имеет своей целью передачу веры. Эта передача требует использования ясного и понятного языка. Язык сущетсвует в конкретной культуре и времени. Следовательно богословие учитывает, ту культуру в которой находится, а следовательно позьзуется философскими построениями.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-11-15 10:45 am (UTC)Опыт вообще первичен для человека, разве нет?
no subject
Date: 2010-11-15 10:50 am (UTC)опыт важен для осмысления и практики богословия, но опыт может быть и обманчив.
no subject
Date: 2010-11-15 10:53 am (UTC)no subject
Date: 2010-11-15 10:55 am (UTC)no subject
Date: 2010-11-15 12:44 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-15 12:59 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-15 01:13 pm (UTC)Корректнее, на мой взгляд, было бы назвать Библию документом той линии Откровения, которая привела ко Христу.
no subject
Date: 2010-11-15 01:31 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-15 02:45 pm (UTC)Но в дальнейшей трактовке и того, и другого опыта есть некая неотъемлемая свобода. Все возможно интерпетрировать и так, и этак. И христиански, и нехристиански, например. И как откровение, и не как откровение.
Поэтому, на мой взгляд, базой разговора об откровении может быть именно апелляция к опыту, а не постулирование бытия Бога. Тогда вопрос о Боге может приобрести бОльшую живость, укорененность в человеческом существовании и, поэтому, актуальность. Собственно, этим отличается теология Тиллиха.
Конечно, с той поправкой, что речь идет именно о разговоре, претендующем на универсальность.
no subject
Date: 2010-11-15 03:42 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-15 04:24 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-15 04:27 pm (UTC)Вера Церкви, выраженная в словах
Date: 2010-11-16 04:24 am (UTC)Может быть, тут лучше писать Церкви, с большой буквы? И тогда дописать еще христианское?
Христианское богословие - это вера Церкви, выраженная в словах.
Это короткое определение, по-моему, достаточное и хорошее. Споры, связанные с привязкой к Библии, как я считаю, относятся к вопросу, какое богословие более достоверное, более надежное и более правильное. Но это совсем другой разговор.
no subject
Date: 2010-11-16 04:48 am (UTC)no subject
Date: 2010-11-16 08:37 am (UTC)К сожалению, я лишь могу сказать, что ваш подход к толкованию сообщений (хоть библейских, хоть обычных людей) привносит ваше значение в текст, которое автору даже в голову не приходило. Моя главная идея, заключалась в том, что если кто-то дает какое то определение и потом в свете этого определения делает какое то заявление, это не является чем то из ряда вон выходящее. Если неверующий ученый дает определение христианства в своем понимании и оговаривает, что он имеет ввиду и Льюис поступает также, это не означает их не правоту. Это лишь означает, что они подходят с разных позиций к этому вопросу. Пока позиции разные, трудно вести общий разговор.
Я думаю, что в случае с моим сообщением никакой беды нет, что оно вас натолкнуло на "перечитку" Льюиса.
Искренно надеюсь, что вы так не поступаете с Библейскими текстами.
С уважением к вам
Сергей из Кулебак.
no subject
Date: 2010-11-18 07:52 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-19 05:04 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-19 05:25 pm (UTC)Во-вторых, да конечно церковь должна критически осмыслять свою веру. Именно через критическом осмыслени, церковь и пришла к христологическим догматам, к реформации и много еще к чему.
Некоторые правда пытаются реформацию заморозить и остаться в 7, 17 или 19 веке. Но это тупиковый путь.
Слово вера здесь используется в смысле сущности веры. Выражение этой сущности находится в вероучении, которое несомненно зависит от уровня познания, вернее рефлексии, ответе на вопросы современности.
no subject
Date: 2010-11-22 07:50 am (UTC)no subject
Date: 2010-11-22 08:36 am (UTC)no subject
Date: 2010-11-27 11:31 am (UTC)<>
Всегда стоящая перед новыми затруднениями, перед постоянно возникающими интеллектуальными трудностями, преодолевая и устраняя их, Церковь всегда будет защищать свои догматы. Постоянный долг ее богословов - заново их объяснять и раскрывать, сообразуясь с культурными потребностями среды или времени. В критические моменты борьбы за чистоту веры Церковь провозглашает новые догматические определения, на новые этапы в той борьбе, которая будет длиться до тех пор, пока " все дойдут до единства веры и познания Сына Божия" (Еф.4,13). В борьбе с новыми ересями Церковь никогда не отступает от прежних своих догматических позиций и не заменяет их какими-либо новыми определениями. Этих прежних формул никогда нельзя "превзойти" в процессе какой-то эволюции; они остаются навсегда современными в живом свете Предания, их нельзя сдать в архив истории. Поэтому можно говорить о догматическом развитии только в смысле чрезвычайно точном: формулируя новый догмат, Церковь отправляется от догматов, уже существующих, которые являются правилами веры как для нее, так и для ее противников. Так, Халкидонский догмат использует Hикейский и говорит о Сыне, единосущном Отцу по Божеству, чтобы затем сказать, что он также единосущен нам по человечеству; в борьбе против не признававших Халкидонский догмат монофизитов Отцы VI Вселенского Собора снова опираются на Халкидонскую формулировку о двух природах во Христе, чтобы утверждать в Hем наличие двух воль и двух действий; византийские соборы XIV века, провозглашая догматы о Божественных энергиях, опираются, помимо всего прочего, на определения VI Вселенского Собора и т.д, В каждом случае можно говорить о каком-то "догматическом развитии" в той мере, в какой Церковь расширяет правила веры, опираясь в новых своих определениях на догматы, всеми принятые.
<>
no subject
Date: 2010-11-29 12:33 am (UTC)Но она как раз подтверждает, что слова меняются. Содержание неизменно, истина вечна. Но выражение этой истины, т.е. слова как раз меняются. Был Никейский символ, потом стал Халкидонский догмат, потом Гейдельбергский катехизис или Барменская декларация. Все они по своему отвечают на вопросы, которые актуальны для них.
Это не означает, что мы когда-то откажемся от Никейского символа. Но это значит, что и другие слова веры тоже важны для нас.
Открытый Торрент трекер, скачать бесплатно
Date: 2011-05-16 10:57 pm (UTC)[url=http://trek-torrent.ru/]Открытый [b]Торрент[/b] трекер без регистрации[/url]
BitTorrent (букв. англ. «битовый поток») — пиринговый (P2P) сетевой протокол для кооперативного обмена файлами через сеть Интернет.
Файлы передаются частями, каждый torrent-клиент, получая (скачивая) эти части, в то же время отдаёт (закачивает) их другим клиентам, что снижает нагрузку и зависимость от каждого клиента-источника и обеспечивает избыточность данных.
Протокол был придуман Брэмом Коэном, который написал первый torrent-клиент «BitTorrent» на языке Python ещё в 4 апреля 2001 года. Запуск первой версии состоялся 2 июля 2001 года.
Существует множество других программ-клиентов для обмена файлами по протоколу BitTorrent.
[b]Торрент[/b] | [b]torrent [/b]- это сетевой протокол для обмена файлами. Торент файлы разбиваются на небольшие части и в таком виде передаются по сети.
[IMG]http://s06.radikal.ru/i179/1104/5f/bad5ea462472.gif[/IMG]
[url=http://fukalot.ru/]порно малолетки онлайн[/url] [url=http://vimaxmpeg4.com/spcd_13.html]музыка[/url]
[url=http://www.molvideo.ru/]порно видео[/url] [url=http://sexnoch.ru/news-view-2462.html]порно видео бесплатно[/url]
[url=http://zareferat5.ru/]скачать реферат[/url]
[url=http://yavkadre.ru/]видео приколы[/url]
maka
Date: 2011-07-11 06:32 pm (UTC)[IMG]http://farm1.static.flickr.com/80/397707107_409c3e22fe.jpg[/IMG][IMG]http://farm1.static.flickr.com/57/179502080_03abc4588a.jpg[/IMG][IMG]http://farm1.static.flickr.com/49/182157094_acc9d0bef8.jpg[/IMG][IMG]http://farm1.static.flickr.com/81/252061815_9615870628.jpg[/IMG][IMG]http://farm1.static.flickr.com/68/229196191_4f550d1e51.jpg[/IMG]
[url=http://jisvxdfuy.tk/14/157.html]Транс интим услуги [/url]
Я даже думать не могу о том то тебе, кто-то сделает больно.
Я хочу пиццу и 7UР. Спасибо. [url=http://ogyrwdotp.tk/katalog-mezhdunarodnih-saytov-znakomstv/13-08-2010149.html]Екатеринбург секс знакомства [/url][url=http://fsayijmwr.tk/loveplanet-ru-znakomstva/29196.html]Самарский чат знакомств [/url][url=http://dffndsuut.tk/loveplanet-ru-znakomstva/21-05-2010102.html]Знакомства для секса сыктывкар [/url][url=http://jzlazwifh.tk/znakomstva-g-almati/04-201076.html]Интим услуги хабаровска [/url][url=http://baofzxpza.tk/03-20103/07-02-201034.html]Интим знакомства екатеринбурга [/url]
[url=http://jozzamgsf.tk/09-12-201011/06-2010125.html]Секс знакомства мирный архангельская область [/url][url=http://hazptsxdg.tk/188/113.html]Секс знакомства магнитогорска [/url]
[url=http://fojnbdvsy.tk/znakomstva-obyavleniya/172.html]Секс знакомства в невинномысске [/url][url=http://skhtzxomt.tk/8/218.html]Харьков интим услуги [/url]
[url=http://kkmugauhq.tk/2/22.html]Онлайн фильм знакомство со спартанцами [/url][url=http://bmpmnwcyv.tk/sluzhba-znakomstv-yaroslavl/para-para-seks-znakomstva.html]Пара пара секс знакомства [/url]
[url=http://jedervnwr.tk/katalog-mezhdunarodnih-saytov-znakomstv/29-08-2010163.html]Секс знакомства в моём городе [/url][url=http://iyvgyxbaz.tk/map5.html]Мамба интим знакомства [/url]
[url=http://yhfdkhufq.tk/03-20101/21221.html]Знакомства новокузнецк секс [/url]
[url=http://rgkyojesr.tk/map7.html]Позы для зачатия мальчика [/url]
[url=http://pqnapeiwb.tk/9/92.html]Секс знакомства в гомеле [/url][url=http://fcufwpvha.tk/1/22-09-2010199.html]Секс знакомства пятигорска [/url][url=http://dzqkticmp.tk/7/znakomstva-seks-cherepovets.html]Знакомства секс череповец [/url]
[IMG]http://farm1.static.flickr.com/55/160544494_95547544dc.jpg[/IMG]
По крайней мере, так, как с тобой.Я уже сказала хозяевам, что уеду.Придется с этим смириться.Ты же знаешь, я никуда не поеду.Никто не может заставить тебя быть донором, если ты этого не хочешь. [url=http://bvjoqqqvj.tk/znakomstva-g-lisva/znakomstva-seks-mariupol.html]Знакомства секс мариуполь [/url][url=http://ljppmdmmd.tk/465/06-03-201048.html]Секс знакомства в апатитах [/url][url=http://mqhhqzewk.tk/4412/22176.html]Мамаши ру [/url][url=http://uxtiqjhve.tk/491/seks-znakomstva-v-pyatigorske.html]Секс знакомства в пятигорске [/url][url=http://zryuvebkb.tk/01-20105/seks-znakomstva-v-ivanovo.html]Секс знакомства в иваново [/url]
Но ты действительно несколько грубоват.А сразу сложные миссии никому не дают!И что бы я без тебя делал?И 6 лет спустя настал черёд нашей дочери идти в греческую школу.Уверяю вас, один только писк, и я вышибу вам мозги! [url=http://inssuzxnj.tk/982/84.html]Знакомства для занятия секса [/url][url=http://vnjzchexx.tk/18-09-20106/03-201067.html]Биробиджан секс знакомства [/url][url=http://rdqdxinfq.tk/4/99230.html]Секс знакомства сергиев посад [/url][url=http://ypjzfwunr.tk/raskrutka-sayta-znakomstv/10-2010194.html]Знакомства трансексуалов [/url][url=http://lhtlmeyty.tk/map2.html]Интимные прически для мужчин [/url][url=http://ugjpmbzes.tk/1615/04-05-201094.html]Секс знакомства коркино [/url]
HotcittyFooks
Date: 2011-09-26 12:34 am (UTC)