Alexiy's journal

Сегодня Следственный комитет решил срочно организовать "процессуальную проверку по факту поступившей по линии МИД России информации о сексуальном насилии и жестоком обращении в штате Техас с удочеренной из Амурского детского дома в 2002 году 12-летней россиянкой (имя девочки не разглашается в ее интересах)".

Хотя имя девочки не сообщается, из тех данных, которые даны, ясно можно определить, что речь идет о Келси Хейр (в последствии Миник).
 

( читать полностью... )

Холод охватывает душу, когда читаешь эти сроки. Что это за мать, которая способна на такое? Но, когда пытаешься найти информацию, откуда у СК такая информация, понимаешь, что никаких подтвержденных данных нет. Нет ни решения суда, ни даже уголовного дела.

Есть только некий "очевидец". Сей "очевидец" - оказывается странным типом, который обнаружил следующее. Когда в феврале 2013 г ода он приехал на получать наследство своего брошеного 89-летнего отца, оказалось, что отец завещал свою имущество семье Миник. (Надо сказать, что действительно глава семьи Чарльз Миник умер в июле 2012 года, но вот, что он совершил самоубийство, подтверждений нет).
Почему же старик завещал свои деньги 60-летней вдове Сьюзан Миннник с 7 приемными детьми? Сын решил, что такая благотворительность не может быть бескорыстной и что-то здесь не так. Поэтому он не нашел ничего лучшего, как обвинить своего уже умершего отца в "неподобающих отношениях" с девочками из семьи Миник. Якобы именно из-за этих отношений, дедок и расстался со своим имуществом. При этом сынок ссылается опять таки на неназванных друзей своего отца из церкви.
Кстати, говорит он о девочках Минник вообще, а не лично о Келси.
Обиженный отпрыск подала в суд на вдову Сью Миннник, и попытался отсудить у нее пол миллиона долларов.

Вот именно такую историю и решил проверить наш следственный комитет. Похоже, что у них совсем не чем заниматься.
Кстати, какую церковь посещал 89-летний старик тоже точно не известно. Похоже пресс-служба СК просто все американские церкви называет баптистскими и считает, что это, наверное, отягчающее обстоятельство в данном деле.

Ну, а дата начала расследования СК этого дела "случайно" совпала с опубликованием списка Магнитского в США...

Псоле своего избрания новый папа Франциск начал свою первую речь с того, что попросил всех помолиться о нем.
Для него просьба о молитве не является чем-то новым и необычным. Об этом он просил верующих и раньше. Иногда в довольно необычных обстоятельствах.

Так 19 июня 2006 года он пристуствовал на экуменической встрече 7000 католиков и протестантов (в основном пятидесятников и харизматов) в Буэнос-Айресе. После короткого приветствия собравшихся, он по привычке попросил молиться за него и его служение. Евангельские пасторы привыкли воспринимать все просьбы буквально и серьезно. Поэтому они предложили кардиналу Бергольо сразу же помолиться за него.
Кардинал встал на колени, а евангельские пасторы совершили молитву благословения с возложением рук.

Конечно эта ситуация не понравилась фундаменталисам с обеих сторон. И те, и другие обвинили своих лидеров в отступничестве.

Вот что, например, написали об этом ретивые католики:
"Католики во всем мире, как можно воспринимать всерьез таких "пастырей", как этот?
Если кардинал Святой Римской Церкви становится на колени перед неверующими и ждет их благословения (не ясно, какие это вообще благословения!), какой смысл самого существования Церкви тогда?"

"Ой, что случилось с вашей ножкой?".
"Да, на карнаваел танцевала, палец поломала!"

"Госпожа президнет, не показывайте никому свою правую ногу в шлепанце..."

( See more... )

11 февраля *

ОДЕССА. Поздно ночью в окружном суде, после трехдневного разбирательства, закончилось дело четырех баптистов-проповедников, обвинявшихся в богохульстве и совращении православных в сектантство. Присяжные заседатели, отвергнув обвинения в богохульстве, признали троих – Шмакова, Кравченко и Павлова, виновными в совращении в сектантство, высказавшись за снисхождение.
Суд приговорил каждого к заключению на 1 месяц в крепости; четвертый – Филиппович, оправдан. (Новое время, № 13262)

(авг. 2011)

Конец 2012 года ознаменовался бурными обсуждениями противосиротского закона. Нельзя сказать, что наш народ так уж озабочен законотворчеством или переживает о непропорциональном ответе на закон Магнитского. Но в этот раз этот закон вызвал многочисленые возмущения, слившиеся в коллективный вздох. Этакий общий "Ох"!

Следующее, что показало принятие этого закона, это то,что у правителей нет не только никаких принципов, но и "понятий" по которым они действуют. Та же самая Дума и Совет Федерации приняли соглашение об усыновлении детей американцами только в июле, вступило оно в силу в ноябре. С этого времени ничего нового в данной области не произошло. Только изменилось настроение правителя, по мановению мизинца которого у нас решаются судьбы всех, в том числе и сирот. И вот, зависимость от настроения мизинца дракона тоже вызывает удручающий вздох.

Кроме того высказывания не только правителей, но и некоторых рядовых граждан поддержавших этот закон (коих по опросам, оказывается больше половины населения), тоже удручают и вызывают аналогичное междометье. К сожалению, мы именно тот народ, который заслуживает своих правителей.

Но, как и всегда, в самые непростые моменты, когда надежды нет ни на кого, мы вспоминаем, что есть надежда на Небеса. И тогда наш вздох становится молитвой обращенной ко Всевышнему. И тот, кто является защитником сирот и вдов, выступит ярко и сильно, как это не раз уже было в истории, чтобы защитить угнетенных и посрамить сильных. И пусть не надеятся правители, что они при этом устоят. Они упадут и рассыпяться как колос на глиняных ногах и дракон будет повержен.

«Святой Августин» - отличный телефильм, позволяющий познакомиться с биографией Аврелия Августина и окунуться в реалии той эпохи. Хотя и то, и другое можно ставить под вопрос. Биография Августина построена в первую очередь на одном источнике, его 'Исповеди', а это больше богословский трактат, чем автобиография. Что касается эпохи, то встреча Августина с императором Валентинианом и его отношения с ним нам не известны и являются домыслами авторов фильма, хотя и очень поучительными.

Что касается последних дней Августина в осажденном варварами Гиппоне, которые обрамляют весь сюжет фильма, то ситуацию того времени очень четко описал Евгений Трубецкой: «Возвышению епископов над государством способствует и та благородная роль, которую они играют во время варварских нашествий. В минуту, когда сил у государства не хватает, чтобы спасти своих подданных от ярости завоевателей, епископы выступают в роли защитников мирного населения; они берут на себя обязанности посредников между победителями и побежденными и делают то, что не под силу государству - спасают свою беззащитную паству, укрощая дикие разрушительные инстинкты варваров. Понятно, что христиане больше надеются на своих епископов, ждут от них своего спасения, а не от светской власти».

Теперь об идеях, навеянных фильмом. Фильм прекрасно показывает светские истоки для христианского богословия и богослужения. Смотря на культ императора, поклонение ему в его дворце, становится понятно откуда взялись коленопреклоненные молитвы в христианстве и отношение ко Христу, как Императору всего мироздания, суверенное правление которого подавляет всех подданных.

Кроме того, важной идей фильма является отношение христианства и империи. С одной стороны, империя служит христианству и даже является судьей в церковных спорах (в качестве примера показан Карфагенский собор, где светской властью решается спор с донатистами). С другой, христианство объявляется высшей ценностью по отношению к империи: «Не нужно жертвовать своей жизнью и жизнью своих людей, для защиты разваливающейся империи!», - говорит Августин в фильме.

Взамен человеческой империи должен прийти новый город. Уверовавший язычник говорит Августину: «Епископ, я имею в виду не освобождение из плена, а освобождение от старого Рима. Благодаря вам, я поверил, что может появиться новый Рим. Рим, который будет стоять не на страхе, мощи оружия или славе прошлых веков. Мы нуждаемся в городе, опирающемуся на надежду, на веру, и даже, немного, на любви к нашим врагам. Это должен быть град. ..Божий».

И это превосходство христианства над «империями» все еще ожидает своего воплощения.

8 из 10

Подробнее на КиноПоиск.Ru